經(jīng)筋療法是經(jīng)發(fā)掘中醫《內經(jīng)》古代經(jīng)筋經(jīng)典理論，結合廣西壯族民間傳統理筋醫術(shù)而獲得的一門(mén)新型非藥物療法。經(jīng)筋療法，即中醫經(jīng)筋學(xué)理論敘述的經(jīng)筋病證的診療方法。由于經(jīng)筋是經(jīng)絡(luò )的連屬部分，故經(jīng)療法實(shí)質(zhì)是經(jīng)脈針灸療法新領(lǐng)域的開(kāi)發(fā)。
　　筋經(jīng)療法沉寂千年重返醫壇放異彩，使我國傳統醫學(xué)的針灸和筋經(jīng)療法，形成了“華葉遞榮”的新格局。這無(wú)疑對于針灸在世界的吸引力、對中醫的國際地位、對經(jīng)筋療法自身醫術(shù)優(yōu)勢的發(fā)揮等，皆具有實(shí)際和深遠的歷史意義。
　　經(jīng)筋療法，源遠流長(cháng)。具有關(guān)中料記載，早在公元前十二世紀的甲骨文卜辭中，便有“手病、臂病、關(guān)節病”等筋病概念醫術(shù)啟蒙。公元前十一世紀《周禮·天宮》，便載有“以酸養骨，以辛養筋，以咸養脈，以甘養肉”等描述筋脈疾患的治療法則。分元前五至七世紀馬五堆出土的帛書(shū)記載的《十一脈》，首次在我國醫史上提出“經(jīng)絡(luò )”名詞，同時(shí)，描述了“十一脈”的循行路踐；它便是我國傳統醫學(xué)《經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)》的鼻祖。約于公元前350年成書(shū)的《黃帝內經(jīng)》、分別在，‘經(jīng)脈篇”和“經(jīng)筋篇”等，系統而較完整地記載了我國傳統醫學(xué)著(zhù)名的“經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)”雄文，成為中醫、針灸、**推拿、氣功等醫術(shù)的核心。此外，中醫古籍《類(lèi)經(jīng)》等，對經(jīng)絡(luò )，”學(xué)術(shù)理論，作了充實(shí)、注解和發(fā)揮；特別是對經(jīng)筋學(xué)所作的重要而簡(jiǎn)明的充實(shí)，為經(jīng)筋療法的發(fā)展產(chǎn)生了積極推動(dòng)作用。